Lilija. Ziedi Leģendās Un Tradīcijās. Tīrības Emblēma. Erceņģeļa Gabriela Zieds. Burbonu Dinastijas Zieds

Lilija. Ziedi Leģendās Un Tradīcijās. Tīrības Emblēma. Erceņģeļa Gabriela Zieds. Burbonu Dinastijas Zieds
Lilija. Ziedi Leģendās Un Tradīcijās. Tīrības Emblēma. Erceņģeļa Gabriela Zieds. Burbonu Dinastijas Zieds

Video: Lilija. Ziedi Leģendās Un Tradīcijās. Tīrības Emblēma. Erceņģeļa Gabriela Zieds. Burbonu Dinastijas Zieds

Video: Lilija. Ziedi Leģendās Un Tradīcijās. Tīrības Emblēma. Erceņģeļa Gabriela Zieds. Burbonu Dinastijas Zieds
Video: Золотой магазин и цена за грамм (скрытой камерой) 2024, Marts
Anonim

Nodaļa no ievērojamā biologa un skolotāja Nikolaja Fedoroviča Zolotņicka (1851-1920) grāmatas "Ziedi leģendās un tradīcijās". Pirmais šīs grāmatas izdevums bija 1913. gadā (pēc tam grāmata tika atkārtoti izdrukāta vairākas reizes).

Baltajai, brīnišķīgajai lilijai, šim nevainības un tīrības simbolam, mitoloģijā ir sava interesanta leģenda. Grieķi piedēvēja viņas dievišķo izcelsmi; pēc viņu domām, tas izauga no dievu mātes - Heras piena.

Viņi saka, ka Tēbu karaliene, skaistā Alkmene, Herkulesa māte, baidoties no greizsirdīgās Heras atriebības, lai paslēptu Herculesu, kuru viņa bija dzimusi no Zeva, ievietoja viņu zem bieza krūma. Bet Atēna, kas zināja mazuļa dievišķo izcelsmi, apzināti aizveda Heru uz šo vietu un parādīja nabaga bērnu, kuru bija pametusi māte. Herai ļoti patika veselīgais, burvīgais zēns, un, būdama visu jaundzimušo aizstāvja un patronese, viņa piekrita ļaut izslāpušajam mazulim iesūkt pienu. Bet zēns, instinktīvi sajutis viņā savu ienaidnieku, tik stipri iekoda, ka viņa, sāpēs kliedzot, brutāli viņu atgrūda. Piens izšļakstījās un, izplatoties pa debesīm, izveidoja Piena ceļu, un daži tā pilieni, nokrītot uz zemes, pārvērtās par lilijām. Šī iemesla dēļ šie ziedi grieķu vidū nesa arī Heras rožu nosaukumu.

Image
Image

Citā leģendas versijā teikts, ka Zevs, vēloties padarīt Herkulsu nemirstīgu, pavēlēja Miegam sagatavot Herai miega tableti, un, kad, to izdzērusi, dieviete iegrima dziļā miegā, tad viņš sūtīja ātrkājaino Hermesu, lai liktu savu mazo mīluli zem krūtīm. Vesels, izsalcis zēns sāka alkatīgi zīst, un no dažiem piena pilieniem viņš izlija uz zemes tos jaukos baltos ziedus, kurus sauca par lilijām.

Image
Image

Bet daudz agrāk nekā grieķi, lilija bija pazīstama senajiem persiešiem, kuru galvaspilsētu pat sauca par Susu, tas ir, par liliju pilsētu. Tā paša iemesla dēļ pilsētas ģerbonī lilijas tika attēlotas kā nevainojama skaistuma simbols.

Ir zināms, ka starp senajiem ebrejiem šī puķe baudīja lielu mīlestību un tīrības godību. Saskaņā ar ebreju leģendām, viņš uzaudzis paradīzē tieši tajā laikā, kad velns kārdināja Ievu, un viņš varēja viņu apgānīt; tomēr viņš palika tikpat tīrs kā bija, un neviena netīra roka neuzdrošinājās viņu pieskarties. Ebreji ar viņiem rotāja ne tikai svētos altārus, bet bieži arī viņu vainagotās galvas vaigus, piemēram, ķēniņš Salamans. Un arhitekts, kurš uzcēla Zālamana templi, piešķīra elegantu lilijas formu šī tempļa milzīgo kolonnu brīnišķīgajiem galvaspilsētām un dekorēja tās sienas un griestus ar liliju attēliem, daloties ar ebrejiem par viedokli, ka zieds ar savu skaistumu palīdzēs radīt dziļāku lūgšanu noskaņu ticīgo vidū. Tā paša iemesla dēļ, iespējams, Mozus pavēlēja izrotāt septiņzaru svečturi ar lilijas attēlu un piešķirt lilijas formu fontam, kur augstais priesteris mazgājās.

Pastāv arī leģenda, ka Mozus šūpulis apstājās zem lilijas, bet, protams, nevis zem baltas, bet zem dzeltenas, kas parasti aug starp niedrēm un niedrēm.

Image
Image

Lilija ir sastopama arī ēģiptiešu vidū: viņas tēls šad un tad parādās hieroglifos un apzīmē vai nu īso dzīves ilgumu, pēc tam brīvību un cerību. Turklāt mirušo jauno ēģiptiešu meiteņu ķermeņi acīmredzot bija dekorēti ar baltām lilijām; vismaz līdzīga lilija tika atrasta jaunas Ēģiptes mūmijas krūtīs, kas tagad tiek turēta Luvras muzejā Parīzē. No tā paša zieda ēģiptieši pagatavoja senatnē slaveno smaržīgo eļļu - suzinonu, kuru Hipokrāts sīki apraksta traktātā Par sievietes dabu.

Lilijai bija nozīmīga loma arī romiešu vidū, īpaši svētkos, kas veltīti pavasara dievietei - Florai.

Svinības notika katru gadu aprīļa pēdējās dienās, un tās bija spēles, kurās sievietes pēc trompetes un timpanām skanēja cīņā un skriešanā. Uzvarētāji balvā saņēma ziedu vainagus, un viņus klāja vesels ziedu lietus. Piedāvājot vainagus, parādījās pašas dievietes statuja, rotāta ar ziediem un vītnēm un pārklāta ar sārtu plīvuru. Spēļu laikā zirņi un pupas tika izkaisīti saujās kā kārums romiešu pūlim. Svētkus nodibināja romiešu komandiera Pompeja mīļotā Akka Laurentia, kuru viņas ārkārtējā skaistuma dēļ cits viņas cienītājs Caecilius Metellus pat ierindoja dieviešu pulkā, ievietojot savu tēlu Castor un Pollux templī.

Šajos svētkos bez dievietes statujas ar ziediem tika iztīrītas kastes, amfiteātris, arēna un sabiedriskās vietas. Tam visam bija nepieciešama tik liela ziedu masa, ka siltumnīcās un siltumnīcās tos līdz šim laikam pat mākslīgi izraidīja.

Starp ziediem galveno lomu spēlēja roze, bet baltā lilija kalpoja kā patiesas garšas pazīme. Tas bija greznības zieds, žēlastības zieds, zieds, kuru bagātie patricieši un patricieši nepārtraukti centās demonstrēt, noņemot sev un savas kastes un pat ratus. Romieši balto liliju uzskatīja par cerības simbolu, un tās attēls pat tika novietots uz romiešu monētām, kur to pavadīja vārdi: spes populi, spes augusta, spes populi romani.

Grieķi un romieši līgavu un līgavaini vainagoja ar liliju vainagiem un kviešu ausīm kā tīras un dzīves pārpilnības vēlmes pazīmi.

Lilija tika atrasta arī senajā ģermāņu mitoloģijā, un pērkona dievs Tors vienmēr tika attēlots, turot zibeni labajā rokā, un kreisajā pusē ar liliju vainagotu scepteri. Viņa arī rotāja senos Pomerānijas iedzīvotājus svētku laikā par godu pavasara dievietei, un viņas smaržīgā korolija germāņu pasaku pasaulē kalpoja kā burvju nūjiņa Oberonam un mazo pasaku radību - rūķu dzīvesvietai.

Image
Image

Saskaņā ar šīm leģendām katrai lilijai ir savs elfs, kurš piedzims ar viņu un mirs kopā ar viņu. Ziedu korolas kalpo kā zvani šīm sīkajām radībām, un, šūpojot tās, viņi aicina savus dievbijīgos brāļus uz lūgšanu. Šīs lūgšanu sapulces notiek vēlā vakara stundā, kad dārzos viss ir kluss un iegrimst dziļā miegā. Tad viens no elfiem skrien pie lilijas lokanā kāta un sāk to šūpot. Liliju zvani zvana un ar sudrabainu zvanu pamodina saldi gulošos elfus. Sīkie radījumi pamostas, izrāpjas no savām mīkstajām gultām un klusi, ar nozīmi, dodas pie liliju korolijas, kas vienlaikus viņiem kalpo kā lūgšanu nami. Šeit viņi ceļos, dievbijīgi saliek rokas un dedzīgā lūgšanā pateicas Radītājam par viņiem dāvātajām svētībām. Pēc lūgšanasviņi arī klusi steidzas atpakaļ pie savām puķu dobēm un drīz atkal tajās aizmiguši dziļā, bezrūpīgā miegā …

Bet nekur lilijai nebija tādas vēsturiskas nozīmes kā Francijā, kur ar to saistās Francijas monarhijas dibinātāja Clovis, karaļu Luija VII, Filipa III, Franciska vārdi un visa leģenda par tās parādīšanos uz Francijas karaļu karoga. Senās leģendas par slaveno trīs zelta liliju izskatu stāsta šādi.

Clovis, būdams vēl pagāns, Tolbiakas kaujas laikā redzēdams, ka alemāni, ar kuriem viņš karoja, iegūst virsroku pār saviem karavīriem, iesaucās: „Kristīgais Dievs, Dievs, kuru pielūdz mana sieva Clotilde (kristieša karaļa Čilperika meita), palīdz Es uzvarēšu, es ticu Tev! Tad pēkšņi viņam parādījās Dieva eņģelis ar lilijas zaru un teica, ka no šī brīža viņš padarīs šo ziedu par savu ieroci un novēlēs to saviem pēcnācējiem. Tajā pašā laikā Clovis karavīri tika sagrābti ar ārkārtīgu drosmi, ar atjaunotiem spēkiem viņi steidzās pie ienaidnieka un palaida viņu bēgšanā. Pateicībā par to, Clovis devās uz Reimsu 496. gadā un kopā ar visiem citiem frankiem, viņu sievām un bērniem saņēma svēto kristību. Kopš tā laika lilija Francijā ir kļuvusi par karaliskās varas emblēmu zem baznīcas nojumes.

Image
Image

Bet lilija, ko Clovis saņēma no eņģeļa, pēc daudzu teologu domām, nebija balta, bet ugunīgi sarkana. Viņuprāt, tas bija tas pats zieds, kas auga Flandrijas austrumos Li upes krastā, kas ietek Šeldā, vietās, kur notika kārtējā Clovis kauja, pēc kuras viņa uzvarošie karavīri, salasot lilijas, atgriezās dzimtenē ar šo ziedu vainagiem. uz galvas. No šīs upes nosaukuma, iespējams, ir atvasināts zieda franču nosaukums - Li.

Par šo sarkano liliju ir pat īpaša leģenda. Ir teikts, ka viņa naktī pirms Glābēja ciešanām pie krusta kļuva sarkana no tīra balta.

Kad Glābējs, kā teikts leģendā, smagas ciešanas mocīts, tajā naktī gājis cauri Ģetzemanes dārzam, visi ziedi līdzjūtības un bēdu zīme noliecās pret Viņu. Bet lilija, kas mirdzēja tumsā ar savu nesalīdzināmo baltumu, ar lepnumu no savas skaistuma apziņas sev teica: “Es esmu tik daudz skaistāka par visiem maniem līdzgaitniekiem, ka es stāvēšu tieši uz sava kāta un raudzīšos, kad Viņš paiet man garām, lai varētu pamatīgi izbaudīt manu skaistums un mana smarža”.

Stundu grāmatas lappuses fotoattēls, kas ilustrē leģendu par karali Klovisu, kurš saņem lilijas ziedu
Stundu grāmatas lappuses fotoattēls, kas ilustrē leģendu par karali Klovisu, kurš saņem lilijas ziedu

Un Glābējs patiešām apstājās uz minūti, varbūt pat viņu apbrīnot, bet, kad mēness gaismā uz viņu krita viņa ciešanas, tad lilija, salīdzinot tās lepnumu ar Viņa pazemību un redzot, kā visi pārējie ziedi bēdās nolieca galvas Viņa priekšā, pēkšņi sajuta tādu sirdsapziņas pārdzīvojumu, ka kaunuma sārtums izplatījās pār visām viņas ziedlapiņām … Sārtums viņai palika uz visiem laikiem.

Fleur-de-lys
Fleur-de-lys

Tieši tāpēc, pēc leģendas secinājuma, sarkanās lilijas nekad nestāv ar galvu uz augšu un līdz nakts stundai viņas vienmēr aizver ziedlapiņas.

Tomēr uzskats, ka Clovis lilija bija sarkana, vairs netiek apstiprināts, jo Francijas karaliskās lilijas, kas kļuva par ķēniņu emblēmu, vienmēr bija baltas.

Kā mēs redzējām, Clovis pievēršanās kristietībai notika 5. gadsimtā, un kopš tā laika daudzus gadsimtus par liliju Francijas hronikās nekas cits nav teikts. Vienīgā atmiņa par viņu šajā laikā ir ar šo ziedu vainagotais pirmo franču valdnieku skeptrs, kas glabājas Senžermēnā-Prē, vecākajā no Parīzes baznīcām, kas celta 12. gadsimtā.

12. gadsimtā arī Louis VII par savu emblēmu izvēlējās liliju, kad, dodoties otrajā krusta karā atsevišķas pulkas priekšgalā, viņam pēc tā laika paraduma bija jāizvēlas reklāmkarogam devīze.

Luijs VII izvēlas viņu, no vienas puses, jo viņas vārds, kuru pēc tam izrunāja kā "Lei", nedaudz līdzinās viņa vārdam - Luijs, un, no otras puses, tāpēc, ka viņš vēlējās viņai pateikties par palīdzību karalim Klovisam cīņā pret kristietības ienaidniekiem; arī viņš dodas cīnīties ar neticīgajiem. Turklāt šīm lilijām vajadzēja atgādināt viņa karavīriem par Clovis varoņdarbu, kurš padzina romiešus no dzimtenes un bija Francijas monarhijas dibinātājs.

Image
Image

Tādējādi šeit pirmo reizi parādās baltais karogs ar trim zelta lilijām, kas vēlāk kļūst par karaliskās varas un uzticības pāvesta tronim emblēmu.

Lilija ir atrodama arī Svētā Luija IX ģerbonī, bet tikai kopā ar margrietiņu, ko viņš pievienoja savas mīļās sievas Margerites piemiņai. Trīs lilijas vicinājās arī ar viņa karogiem krusta karu laikā, ko viņš uzsāka; tie nozīmēja: līdzjūtību, taisnīgumu un žēlsirdību - trīs tikumus, kas atšķīra visu šī ķēniņa valdīšanas laiku.

Lilijas forma tika piešķirta tādā pašā veidā, kā mēs jau teicām, līdz skeptras beigām, un pati Francija tika saukta par liliju karaļvalsti, bet Francijas karalis - par liliju karali.

Image
Image

Par lilijām viņi teica: "Ies lys ne filent pas" (lilijas negriežas), norādot, ka Francijas tronī nevar būt neviena sieviete, un izteiciens: "etre assis sur des lys" nozīmē "ieņemt augstu pozīciju", jo lilija zied Tika dekorētas ne tikai visas laukumu sienas, bet pat visas krēslu sēdvietas.

Filips III Bolds, kurš mantoja Luiju IX, bija pirmais no Francijas valdniekiem, kura personīgo zīmogu veidoja tikai trīs lilijas, un Kārļa VII vadībā, kurš dzīvoja 1422.-1461. Gadā, tas ir, gandrīz 200 gadus pēc Filipa III Drosmīgā, šis zīmogs kļūst par valsts emblēmu. … Tas pats karalis, kurš vēlas godināt Žoana Arka piemiņu, neatrod neko augstāku un cēlāku, kā savu ģimeni pacelt muižniecībā ar nosaukumu du Lys (Lilievs) un piešķirt viņiem ģerboni, kas ir zobens, kas attēlots zilā laukā ar divām lilijām sāni un augšpusē liliju vainags.

Luija XII laikā lilija kļūst par visu dārzu galveno rotājumu Francijā un tiek dēvēta par Luija ziedu, jo, pēc laikabiedru domām, nekas labāks par tīru, nevainojamu ziedu nevarētu nodot šī "tautas tēva" dvēseles tīrību.

Image
Image

Lilijai bija nozīmīga loma arī pasūtījuma zīmju attēlojumā. Luijs XVIII, atgriežoties tronī pēc Napoleona I 100 dienu valdīšanas, nodibināja Baltās lilijas ordeni, kas sastāvēja no sudraba lilijas, kas bija apturēta no baltas zīda lentes. Rīkojums viņiem tika sadalīts tādā daudzumā, ka tā kļuva par it kā Burbonas partijas emblēmu, atšķirībā no Napoleona sekotājiem, kuru emblēma bija violeta.

Starp citu, ņemiet vērā, ka 1793. gadā republikas varas iestādes visos iespējamos veidos centās pazemot šo karaliskās varas emblēmu un pat pavēlēja stigmatizēt notiesātos ar lilijas attēlu.

Uz militārajiem baneriem lilijas zīmi aizstāja ērglis ar izstieptiem spārniem, bet 1830.-1848. Gadā - gallu gailis.

Tajās dienās slavenais Parīzes Tuileries dārzs vienmēr bija pilns ar brīnišķīgām baltām lilijām, taču kādu dienu tās visas pēkšņi pazuda. Viņi saka, ka tas notika pēc karaļa Luisa Filipa rīkojuma, kurš pavēlēja viņus nogriezt. Cik tas ir taisnība, nav zināms, taču kopš 1830. gada šajā dārzā lilijas vairs nezied.

Vēl vienu atšķirības zīmīti, kas attēlo liliju, tālajā 1048. gadā izveidoja Navarras karalis Dons Garsija IV. Turklāt pāvests Pāvils III 1546. gadā nodibināja arī Lilijas ordeni, kuru tas piešķīra galvenokārt baznīcas un pāvesta troņa čempioniem, un pāvests Pāvils IV to apstiprināja un izvirzīja virs visiem citiem ordeņiem. Lilijas attēls ir redzams arī uz Itālijas augstākā Annunziata ordeņa, kuru 1322. gadā dibināja Savojas hercogs Amedejs VI.

Fiorino
Fiorino

Turklāt lilija Francijas ģerboņos parasti tika uzskatīta par ļoti cienījamu zīmi, un tā tika atrasta arī uz monētām. Luijs XIV laida apgrozībā 1655. gada monētas, kurās bija pat zelta un sudraba liliju nosaukumi. Zelta lilija bija 7 livru (sudraba mārciņu) vērtībā, un tajā bija 23 karāti zelta. Tās vienā pusē bija karalis vai krusta attēls, rotāts ar lilijām un vainagots galos ar vainagiem, bet otrā - Francijas ģerbonis ar lilijām, kuru atbalstīja divi eņģeļi.

Sudraba lilijas bija trīs nominālvērtības: 20, 10 un 5 sous. Viņu aversā bija ķēniņa attēls ar vainagu, bet otrā pusē - krusts ar 8 savītiem burtiem L, virs kura bija vainags un kuru ieskauj četras lilijas. Šīs monētas apgrozībā bija ļoti īsu laiku: sudraba monētas nākamajā gadā tika atceltas, un zelta monētas darbojās līdz 1679. gadam. Tagad tie, īpaši sudraba, pārstāv ļoti reti un to nav pat daudzās lielākajās numismātikas kolekcijās.

Toskānas lielkņaza (1587-1609) Ferdinanda I monētas Ducat monēta. Apvieno Medici ģerboni (6 bumbiņas, augšpusē ar Fleur-de-lis) ar Maltas bruņinieku baznīcas simboliem. 1588. gads (1588. gada Toskānas lielkunga Ferdinando I ducato monēta 1587–1609. Medici ģerbonis (sešas bumbas, augšējais ar fleurs-de-lis) apvienots ar Maltas bruņinieku baznīcas simboliku.)
Toskānas lielkņaza (1587-1609) Ferdinanda I monētas Ducat monēta. Apvieno Medici ģerboni (6 bumbiņas, augšpusē ar Fleur-de-lis) ar Maltas bruņinieku baznīcas simboliem. 1588. gads (1588. gada Toskānas lielkunga Ferdinando I ducato monēta 1587–1609. Medici ģerbonis (sešas bumbas, augšējais ar fleurs-de-lis) apvienots ar Maltas bruņinieku baznīcas simboliku.)

Arī citām Francijas monētām bija lilijas attēls - florīni, kas pirmo reizi tika ieviesti Francijā un saņēma šo vārdu no itāļu vārda: florino (zieds), kas bieži nozīmēja lilijas, kas rotāja Florences ģerboni. Pirmie florīni parādījās Francijā Luija IX laikā. Vienā pusē bija ķēniņa vai Jāņa Kristītāja attēls, bet otrā - krusts, kuru ieskauj lilijas ar uzrakstu: Christus vincit, Chr. regnat, Chr. imperat (Kristus uzvar, Kristus valda, Kristus valda).

Lilija Francijā parasti baudīja lielu mīlestību. Kopš neatminamiem laikiem zieds tika uzskatīts par visaugstākās labvēlības un cieņas izpausmi, un tāpēc aristokrātiskās ģimenēs bija ierasts, ka līgavainis katru rītu, līdz pat pašām kāzām, sūta savu līgavu, svaigi ziedu pušķi, starp kuriem noteikti jābūt vairākām baltām lilijām.

Leonardo da Vinči "pasludināšana" 1473-1475gg
Leonardo da Vinči "pasludināšana" 1473-1475gg

Lilija bauda to pašu mīlestību starp Francijas dienvidu kaimiņiem: spāņiem un itāļiem. Starp šīm tautām un kopumā visās katoļu valstīs to galvenokārt uzskata par Vissvētākās Jaunavas ziedu, kā rezultātā Dieva Mātes tēlu vienmēr ieskauj šo ziedu vītne. Meitenes, kas valkā liliju vainagus, pirmo reizi dodas uz Svēto Vakarēdienu; tam viņiem vajadzētu atgādināt, ka kristietības pirmajās dienās meitenes it kā kristīja vienā un tajā pašā vainagā.

Turklāt Pirenejos kopš neatminamiem laikiem katru gadu 24. jūnijā, Jāņu dienā, ir bijusi paraža uz baznīcu atvest milzīgu daudzumu sagrieztu liliju un ielikt iesvētīšanai lielās elegantās vāzēs. Šeit viņi paliek visā masā un tiek apslacīti ar svēto ūdeni, un pēc tam viņi izgatavo liliju pušķus un, novietojot tos šķērsām, tiek pavirši virs katras mājas durvīm, kuras no šī brīža tiek uzskatītas par it kā Jāņa Kristītāja aizstāvībā. Šeit pušķi paliek līdz nākamajai Ivanova dienai.

Pastāv leģenda, ka ar liliju rokā viņš parādījās Sv. Erceņģelis Gabriels no Vissvētākās Jaunavas pasludināšanas un tāpēc visās mūsu ikonās, kas attēlo šo notikumu, viņš vienmēr tiek attēlots ar šo ziedu zaru. Ar to pašu zaru - tīrības un tīrības simbolu - tiek attēloti katoļi Sv. Jāzeps, Sv. Jānis, Sv. Francisks, Sv. Norberts, Sv. Ģertrūde un daži citi svētie. Lilijas tiek tīrītas arī pazemes Romas katakombās un Sv. Sesīlija.

Arī Vācija bija diezgan iecienījusi lilijas.

Mēs jau iepriekš runājām par šī zieda lomu senajā ģermāņu mitoloģijā; bet turklāt par viņu joprojām ir daudz dažādu leģendu un vienkāršu pasaku.

Lilija, jāsaka, viduslaikos milzīgā skaitā tika audzēta klostera dārzos un tur sasniedza tik lielu izmēru un skaistumu, ka izraisīja vispārēju pārsteigumu un tāpēc nezinošu cilvēku vidū dzemdēja daudzas leģendas, kas saistītas ar mūku dzīvi.

Sīkāka informācija par frīzi no fleur de lis Trojas Sv. Pētera un Pāvila katedrāles priekšējā fasādē, 13. gs
Sīkāka informācija par frīzi no fleur de lis Trojas Sv. Pētera un Pāvila katedrāles priekšējā fasādē, 13. gs

Corveys klosterī, kas pastāvēja viduslaikos pie Vēzeres upes, vienā no šīm leģendām teikts, ka lilija bija nāves zieds. Katru reizi, kad kāds no brāļiem baznīcā uz sava krēsla atrada baltu liliju, viņš noteikti nomira trīs dienu laikā.

Un tāpēc kāds no vērienīgajiem mūkiem it kā reiz nolēma to izmantot, lai atbrīvotos no kaitinošā vecā klostera abata un ieņemtu viņa vietu. Slepus ieguvis liliju zaru, viņš to ievietoja vecāka gadagājuma cilvēku vietā, un vecais vīrs, nobijies, nevilcinājās patiešām dot Dievam savu dvēseli. Vērienīgā vēlme piepildījās, un viņš tika ievēlēts par abatu. Bet, tā ieņēmis vietu, kas viņu bija savaldzinājusi, viņš no tā laika vairs nevarēja atrast atpūtu. Viņu mocīja nožēla, visi prieki, sirdsmiers pazuda, viņš pamazām sāka nīkuļot un, atzīstot pie nāves gultas atzīšanos par izdarīto noziegumu, nomira …

Interesanta ir arī leģenda "Par naktī ziedošu liliju" Hārzas kalnos.

Lieta notika netālu no Lauenburgas pilsētas. Burvīgā zemnieku meitene Alise devās kopā ar māti uz mežu pēc kokiem, kad pēkšņi ceļā satika šīs zemes valdnieku Lauenburgas grāfu, lielu Donu Žuanu un birokrātiju. Būdams savaldzināts ar meitenes skaistumu, grāfs nekavējoties aicina viņu ierasties viņa pilī, sola bagātināt un padarīt laimīgākos no mirstīgajiem.

Zinot viņa nežēlību un spītību, māte izskata dēļ arī pierunā Alisi piekrist grāfa ierosinājumam, taču, tiklīdz viņš aizbrauc, viņa ar meitu aizskrien uz tuvējo klosteri un lūdz abati, lai paslēptu viņus no grāfa vajāšanām.

Drīz vien grāfs uzzina par viņu patvērumu, uzbrukumā paņem klosteri ar saviem bruņiniekiem un nolaupa nelaimīgo sievieti. Cieši satvēris viņu, viņš ar zirgu steidzas uz savu pili un pusnaktī iebrauc savā pagalmā. Bet kalnu gars iestājas par meiteni, nozog viņas dvēseli, un grāfs atved pie sevis jau mirušo Alisi.

Meitene tiek noņemta no zirga, un vietā, kur viņas kājas pieskārās zemei, aug brīnišķīga balta lilija, ko kopš tā laika tautā sauc par Lauenburgas liliju.

Gredzens Ludgers Toms
Gredzens Ludgers Toms

Normāņu tautas pasakās ir tikpat skaista leģenda par liliju.

Viens bruņinieks, zaudējis ticību sieviešu mīlestībai un nespējot atrast sev sievu, visu dienu sāka pavadīt kapsētās, it kā lūdzot nāvi: vai viņa nerādīs viņam ceļu uz laimi?

Un tā, klaiņodams starp kapiem, viņš vienā jaukā rītā satika tik skaistu sievieti, ka pat nevarēja iedomāties. Viņa sēdēja uz vienas no marmora plāksnēm, tērpusies greznā kleitā ar brīnišķīgām mirdzošām dārglietām jostasvietā. Viņas mati bija zeltaini, tāpat kā lilijas ziedputekšņi rokās.

Ap viņu izplatījās tik brīnišķīgs aromāts, un viņa pati bija tik valdzinoša, ka bruņinieka dvēsele bija piepildīta ar kaut kādu godbijību, un viņš, nometies ceļos, noskūpstīja viņai roku.

Likās, ka skaistule pamodās no šī skūpsta un, smaidot viņam, sacīja:

- Vai jūs gribētu, bruņiniek, mani aizvest uz pili? Jūs mani ilgi gaidījāt, un šeit es esmu, jo beidzot ir pienākusi stunda, kad varu sevi iegūt. Es došu jums to laimi, kuru jūs meklējāt. Bet pirms došanās kopā ar jums man jāsaņem solījums no jums, ka jūs nekad nerunāsit par nāvi manā klātbūtnē un ka jūsu mājā nekad netiks izrunāts vārds “nāve”. Domājiet par mani kā par zemes dzīves personifikāciju, par jaunības ziedu, kā maigumu un mīlestību, un pastāvīgi domājiet tikai šādā veidā.

Apmierināts bruņinieks uzlika skaistumu zirgam, un viņi aizgāja. Dzīvnieks devās pie rikšiem, it kā nejūtot svara pieaugumu, un, braucot pa laukiem, savvaļas ziedi nolieca galvas, koki maigi čaukstēja ar lapotnēm, un visu gaisu piepildīja brīnišķīgā liliju smarža, it kā no kāda neredzama vīraka.

Un tāpēc viņi apprecējās un bija ļoti laimīgi. Un, ja dažreiz bruņinieka melanholiskā īpašība viņu pārņēma savā īpašumā, tad tikai jaunai sievai bija jāievieto lilija matos vai jāpiestiprina lilija uz krūtīm, visas skumjas, kas viņam tika noņemtas kā ar roku.

Pienāca Ziemassvētki. Jaunieši nolēma uzaicināt kaimiņus un sarīkot svētkus godam.

Galdi bija rotāti ar ziediem, dāmas jautri smaidīja un mirdzēja skaistumā, viņu kleitas bija pārkaisa ar dārgakmeņiem, un vīriešiem bija visjautrākais noskaņojums, viņi smējās un jokoja.

Kamēr visi mielojās, viesu trubadūru dziedātājs tagad dziedāja par mīlestību, tagad par turnīru un bruņiniekiem

Image
Image

ekspluatē, tad par muižniecību un godu. Tad iedvesmots viņš pārgāja uz vēl cildenākām tēmām un dziedāja par debesīm un par dvēseļu pārcelšanos tajās pēc nāves.

Un pēkšņi, pie šiem vārdiem, skaistā sieva nobālēja un sāka izbalēt kā sals skartais zieds.

Izmisumā viņas vīrs satver viņa rokas, bet ar šausmām viņš redz, kā viņa saraujas un saraujas, un tagad bruņinieks rokās tur nevis sievieti, bet liliju, kuras brīnišķīgās ziedlapiņas krīt zemē. Tikmēr gaisā atskanēja smagas nopūtas, kas atgādināja šņukstus, un visa istaba bija piepildīta ar to pašu brīnišķīgo smaržu, ko viņš ieelpoja, pirmo reizi viņu satiekot.

Ar izmisīgu rokas vicināšanu bruņinieks pamet zāli un pazūd nakts tumsā, lai vairs nekad neparādītos …

Pagalmā notika izmaiņas: tas kļuva auksts, drūms, un eņģeļi kā sniegs no debesīm apklāja zemi ar liliju ziedlapiņām.

Vācijā daudzas leģendas par pēcnāves dzīvi ir saistītas arī ar liliju.

Karlo Dolci "Sirsnības alegorija" 1665. gads
Karlo Dolci "Sirsnības alegorija" 1665. gads

Vāciešiem lilija, tāpat kā kapakmens roze, ir pierādījums vai nu veltījumam, vai mirušā pēcnāves atriebībai. Saskaņā ar tautas uzskatiem viņa nekad netiek likta uz kapa, bet viņa pati šeit aug kāda neredzama spēka ietekmē un galvenokārt aug uz pašnāvību kapiem un cilvēkiem, kuri nomira vardarbīgā un vispār briesmīgā nāvē. Ja tas aug uz nogalinātā kapa, tad tas kalpo par gaidāmās atriebības zīmi, un, ja tas aug uz grēcinieka kapa, tas runā par piedošanu un grēku izpirkšanu. Šī pārliecība veidoja pamatu slavenajai viduslaiku balādei "Der Mordknecht" ("slepkavas kalps").

Balāde stāsta, kā viena dižciltīga kundze pēc sava mīļotā lūguma pārliecināja savu uzticīgo kalpu nogalināt savu vīru, lauka vidū ar pārsteigumu uzbrūkot viņam. Kalps veic uzdevumu, skaistā kundze viņu slavē un dāsni atalgo. Bet, kad viņa brauc ar savu pelēko zirgu pāri laukam, kur tika izdarīta slepkavība, tad pēkšņi tur augošās baltās lilijas sāk draudīgi pamāt viņai. Bailes un nožēla viņu pārņem, dienu un nakti viņa vairs nerada mieru un dodas uz klosteri.

Uz lilijām, izsakot grēku izpirkšanu, vienmēr ir daži vārdi, kas rakstīti ar zelta burtiem. Par šādiem vārdiem, piemēram, runā viduslaiku dziesmās par laupītāju bruņiniekiem Šutencamu un Lindenšmitu, kurus noķērusi un izpildījusi Nirnbergas tauta, kā arī dziesmā par grāfu Frīdrihu, kurš nogalināja savu līgavu ar zobenu, kas nejauši nokrita no viņa kauka. Meitenes izmisušais tēvs viņu nogalina, un dziesma beidzas ar vārdiem: “Pagāja trīs dienas, un uz viņa kapa izauga trīs lilijas, uz kurām bija rakstīts, ka Tas Kungs viņu ir pie sevis pieņēmis“pie savām svētajām mājām”.

Visbeidzot, lilija kalpo kā sava veida apsveikums mirušajam tiem, kas viņam ir dārgi uz zemes, kā rezultātā pat pastāv uzskats, ka šo ziedu uz kapa iestāda mirušā gars.

Pieņemsim arī, ka dažas kaukāziešu lilijas lietus ietekmē var kļūt dzeltenas un sarkanas, un tāpēc kaukāziešu meitenes tās izmanto zīlēšanai.

Vāze dekorēta ar Fleur de lis. Sīrija XIV gadsimta pirmā puse
Vāze dekorēta ar Fleur de lis. Sīrija XIV gadsimta pirmā puse

Izvēlējušies liliju pumpuru, viņi to atver pēc lietus, un, ja izrādās, ka iekšpusē tas ir dzeltens, tad viņu saderināšanās nav uzticīga, un, ja sarkana, tad viņš joprojām mīl.

Šīs pārliecības pamatā bija ļoti interesanta leģenda, kas radās tālajā 11. gadsimtā.

Reiz, kā vēsta šī leģenda, viens jātnieks, atgriežoties no reida, atnesa sev jaunu vīrieti, kaujas laikā mirušo biedra dēlu un adoptēja viņu.

Jaunietis, apmeties otrā tēva mājā, satika savu meitu, daiļo Tamāru un iemīlēja viņu. Viņa atbildēja viņam tāpat, un jaunieši nolēma apprecēties.

Bet tad izrādījās, ka tēvs jau bija apprecējis meitu ar citu.

Tad jaunietis aicina viņu skriet kopā ar viņu, bet meitene, paklausīga tēva gribai, tam nepiekrīt un sola tikai lūgt Dieva palīdzību. Viņa ir pārliecināta, ka viss izdosies labi, ja viņai tikai jāiet pie svētā vientuļnieka, kurš dzīvo kalnos, un jājautā viņam par to.

Un tāpēc, savācis vairākus kalpus un radus, Tamara dodas pie vientuļnieka kalnos. Pavadoņi paliek ārpusē, kamēr viņa ienāk viņa kamerā. Šajā laikā sākas briesmīgs pērkona negaiss. Lietus līst no spaiņa, zibens dzirkstī, pērkons turpina dārdēt. Skaistules pavadonis tik tikko paspēj paslēpties tuvējā alā.

Pērkona negaiss pāriet, pavadonis gaida stundu, tad pienāk vēl viens, vakars, bet Tamāras joprojām nav.

Tad radinieki iet pie mūka un jautā: kas vainas Tamārai, kāpēc viņa neparādās? Atsevišķis viņiem atbild: “Tas Kungs ir dzirdējis mūsu lūgšanu. Tamāra vairs neslimo dvēselē, vairs necieš. Apskatīt šeit! Dežuranti, sekojot mūka zīmei, skatās un redz viņa dārzā tāda skaistuma liliju, kādu nekad nav redzējuši. Tās brīnišķīgā smarža viņus sasniedz kā debesu vīraks.

Šaubas viņus pārņem. Viņi nevēlas ticēt brīnumam: viņi izvelk vientuļnieku no viņa kameras, pārmeklē visu mājokli, visu dārzu un, nonākuši vārdos neaprakstāmās dusmās, uzbrūk viņam un nogalina.

Neapmierinoties ar šādu atriebību, viņi sadedzina visu, kas var sadedzināt, iznīcināt māju, sagraut svēto attēlus, sagraut vecus kokus, iznīcināt visu viņa bibliotēku - vārdu sakot, kad viņi beidzot nāk pie Tamāras tēva, lai ziņotu par viņas noslēpumaino pazušanu, tad vietā, kur atradās šūna, sajaukšanās un iznīcināšanas laikā ir tikai viena lilija.

Uzzinājis par savas dārgās, neaizmirstamās meitas nāvi, tēvs nomirst, bet jauneklis steidz pie zieda un, apstājies viņa priekšā, jautā: "Vai tā ir taisnība, ka tā esi tu, Tamara?" Un pēkšņi, it kā no vēsmas, atskan kluss čuksts: "Jā, tas esmu es."

Image
Image

© Stan Shebs

Izmisumā jauneklis pieliecas viņai, un netālu no lilijas uz zemes krīt lielas asaras. Un viņš redz, kā baltas lilijas ziedlapiņas sāk dzeltēt, it kā no greizsirdības, un, kad uz zieda nokrīt asaru pilieni, ziedlapiņas kļūst sarkanas, it kā no prieka.

Viņš saprot, ka šī ir viņa mīļā Tamāra, ka viņai patīk viņa asaras, ka viņa ilgojas tās dzert.

Un viņš tos izlej, lej bezgalīgi, lai līdz pat rītam Tas Kungs, apžēlojies par viņu, pārvērstu viņu par lietus mākoni, lai viņš pēc iespējas biežāk varētu atsvaidzināt savu liliju-Tamāru ar lietus pilieniem, tāpat kā ar savu mīlestību.

Ieteicams: